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抗联的队伍就是不一样!

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抗联的队伍就是不一样!

抗联的队伍就是不一样!

口口相传的军民(jūnmín)故事一直在瓦尔喀什寨村流传。 壁画《给(gěi)杨司令送牛》。 本溪桓仁(huánrén),夕阳将瓦尔喀什寨染成金色。 村史馆前,老人正给孩子们讲述(jiǎngshù):“那年冬天,一支穿着杂色衣服的队伍进村,带头的高个子说(shuō):‘我们(wǒmen)要在这儿歇一歇,吃饭给你们钱’。我奶奶惊呆了——那个兵荒马乱的年头,还有这样的部队?” 那是一九三四年,杨靖宇将军率领(shuàilǐng)东北抗联第一军,初到桓仁。 瓦尔喀什寨地处本溪桓仁与抚顺新宾交界处,这片土地曾是抗联(kànglián)一军一师在辽宁(liáoníng)浴血奋战的重要区域。怀着传承红色基因(jīyīn)的使命感,村党支部书记李春河带领乡亲们建起了(le)村史馆,保护抗联遗址,让这段历史得以永续流传。 村史馆外,围墙上一组生动的(de)壁画,无声(wúshēng)诉说着(sùshuōzhe)当年的军民鱼水情: 风雪中,衣衫褴褛的抗联(kànglián)战士艰难行军;油灯下,妇女们神情专注(zhuānzhù)地赶制冬衣。走进馆内,一件件旧物承载着沉甸甸的情感:老中医冒着风险捐给药队的药箱,布满补丁却针脚细密的行军被……它们无声地记录着村民对抗联战士的牵挂与守护。 这份深情(shēnqíng),正如杨靖宇将军所言——抗联与百姓,是“灯芯与灯油”的关系。 在这个小山村里,这个比喻得到了最(zuì)真切的诠释。 1934年,杨靖宇率部(lǜbù)来到桓仁建立根据地,“灯芯(dēngxīn)与(yǔ)灯油”的理念在此生根发芽。“杨司令的队伍就是不一样”,村里老人至今仍这样评价。 李春河转述着祖辈的(de)记忆:战士们右臂统一(tǒngyī)佩戴“东北人民革命军独立师”红袖标,纪律严明到令人惊讶——不拿群众一针一线,借物必还,还主动(zhǔdòng)帮老乡挑水、扫院、劈柴。百姓则以真心相报:省下口粮冒险送往(sòngwǎng)密营的乡亲,为抗联采药险些坠崖的老猎户……这些口口相传的故事,早已融入瓦尔喀什寨的血脉,成为最珍贵(zhēnguì)的精神财富。 在东北抗联与人民血肉相连的岁月里,“植根于民为人民”绝非空话,而是(érshì)将士们(men)用(yòng)生命恪守的铁律。“饿不与民争食,冻不与民争衣,战不与民留难”——他们用行动诠释着初心。 丹东地方志专家黄文科讲述了一段往事:两名新入伍的山林队士兵偷拿了群众的鸡鸭。被抗联(kànglián)领导发现后,不仅责令归还,更要以军法论处。最终在当地群众苦苦求情下,才改为当众(dāngzhòng)赔礼道歉。在抚顺(fǔshùn),同样流传着这样的故事:一支抗联队伍在杨家(yángjiā)店宿营,看到农民衣不蔽体,战士们纷纷脱下自己的棉袄(miánǎo)相赠(xiāngzèng)。农民韩家珍动情回忆:“那时候,抗联战士比亲哥还亲哪!” 抗联将士为百姓的(de)生死存亡而战,人民自然也(yě)将抗联战士的冷暖安危放在心上。 1933年后,日军推行残酷的“集家归(guī)屯”,妄图切断抗联与(yǔ)群众的纽带,但英勇的东北人民从未屈服。 桓仁(huánrén)退休干部高崇对当地抗联(kànglián)历史有深入研究,他说:“群众常在深夜冒死将粮食、衣物、盐等物资送进密营,或埋在雪地里留给(liúgěi)抗联。”1939年初春,一位本溪老人背着黄豆,冒雪进山寻找杨靖宇部队(bùduì),最终(zuìzhōng)冻僵在途中。临终前,他在树上刻下“送给抗联吃”的遗言。杨靖宇含泪安葬了(le)老人,并在树上刻下:“这里埋着一位不屈的老人”。 史料记载,千余名群众为支援抗联而献出宝贵的生命(shēngmìng): 丹东大四平镇东小堡村农民黄作舟,曾给抗联(kànglián)一军(yījūn)购买过食品,为此惨遭伪警察杀害; 抚顺新宾(xīnbīn)白家村村民孙庆山留抗联战士进家(jìnjiā)吃饭,被伪警发现惨遭毒刑; 本溪(běnxī)黄木厂村农民陈广学(chénguǎngxué)、张守廷、杨志清、纪永茂等,经常给抗联一军办事,被伪警察发现,陈广学、张守廷被日军杀害…… 这些(zhèxiē)用鲜血写就的名字,是东北人民与抗联(kànglián)将士生死与共的永恒见证。 在东北抗联艰苦卓绝的抗战史上,有一个耐人寻味的现象(xiànxiàng):一些明明可以取胜的战斗,他们却选择(xuǎnzé)了放弃。 这背后,是(shì)怎样的考量? 一次,杨靖宇率部在辽宁兴京红庙子活动。因汉奸告密,敌人急调周围数百骑兵包围过来。这时,衡量双方(shuāngfāng)兵力,抗联部队一定能(néng)取得胜利。此时有些战士已经摩拳擦掌,迫不及待了。但杨靖宇沉思片刻后,斩钉截铁地说:“不打!”见战士们困惑不解,他解释道:“不是怕他们,也不是人少。不打,是因为打完(wán)了当地老百姓(lǎobǎixìng)要(yào)遭殃。你想,日本鬼子能不拿老百姓出气(chūqì)吗……我们可不能连累老百姓呀!”这番话说得战士们心头(xīntóu)一震(yīzhèn)。队伍悄然转移后,当地百姓得知缘由,无不感动。 这是杨靖宇制定的“四不(bù)打(dǎ)”原则:不能把日军打疼的战斗不打,地形地势不占优势的战斗不打,没有战利品的战斗不打,还有一条(yītiáo)很重要,对当地群众有伤害的战斗不打。 这条铁律,成为抗联区别于其他武装的鲜明(xiānmíng)标志。 正是(zhèngshì)这样的为民情怀,赢得了东北人民的衷心拥护。在(zài)抗联活动的地区,群众踊跃参军—— 本溪苇子峪乡阳沟王洪文家,父子兄弟三人参军(cānjūn),被当地称为“革命家庭”,其中两人(liǎngrén)英勇牺牲; 本溪桓仁海青伙洛(hǎiqīnghuǒluò)隋相生家祖孙三代人都参加了抗联; 丹东凤城(fèngchéng)邓义有兄弟六人参加抗联; 到1935年年底,东北抗日武装已发展出七大游击区,抗日烽火燃遍(ránbiàn)黑吉辽60余县。在这片血色沃土上,抗联将士(jiàngshì)与老百姓就(jiù)像杨靖宇说的那样——“游击队是灯芯,群众是灯油”,共同照亮了(le)东北抗战的漫漫长夜。 (辽宁日报记者(jìzhě) 张颖)
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